近日，重庆玉带山小学专门从乡下买回两头年猪，请来村民讲述年猪习俗，同时还有专业的传统杀猪匠宰杀年猪，由科学老师为学生讲解年猪的身体结构。(北京晨报12月25日)

　　学校组织一年级学生观看“杀年猪”，其出发点是为了让他们充分的了解民俗文化和弘扬传统节日，但是行为本身不一定是唯一或是最有意义的教育方法，并且也引发了网友们对敬畏生命和传统民俗的大讨论。

　　“杀年猪”是重庆民族文化的一部分。在大家的记忆里，最有意思的就是儿时看过年时集体杀猪，因为有猪肉吃了。对当地老百姓和孩子们来说，过年“杀年猪”是个喜庆事。

　　可是让“杀年猪”走进校园，并组织学生围观，还是多少有点让人感觉不舒服。屠夫的冷酷，“年猪”的哀嚎，学生的恐惧，那血腥的场面很容易让人联想起旧社会的法场行刑。而且屠宰动物本来就是惨忍的，很可能会影响学生们的心理健康。如果一个人不懂得善待动物，敬畏生命，那是相当可怕的。

　　然而，比杀猪现场更可怕和恐怖的，是部分媒体报道中的浮词曲说之风和网友们评论中的暴戾杀戮之气。在“互联网+”时代，网络暴力已经成为一类极具煽动性、侮辱性和伤害性的暴力形式。这其中，一方面是不良媒体为博眼球的虚假报道在推波助澜，另一方面也是少数网友不求甚解的情感宣泄在兴风作浪。虽说网民的质素良莠不齐，但网民们在获得自由表达的权利的同时，必须要担当起维护文明与道德的使命，至少要保持必要的理性和客观。

　　其实，在举办这次活动之前，学校就已经考虑到学生年龄比较小，并没有直接在学生面前“杀年猪”，而是杀完之后在放在学生面前解剖。一些报道中说的学校组织学生观看杀猪的全过程，现场猪嚎不断，哭喊声一片，纯属子虚乌有。再看那些新闻图片，杀猪匠专业地解剖，老师认真地讲解猪的知识，孩子们也都一脸好奇的表情，所谓血腥的场面根本就是凭空捏造。

　　不过，学校在组织学生围观“杀年猪”的事情上，的确也存在许多值得商榷之处。围观“杀年猪”不一定就能让学生真正感受到传统节日的氛围，他们更多的可能只是好奇。口头讲述传统文化不容易让学生们接受，那边放“杀年猪”的影像资料边讲解会不会好一些？虽然解剖学能让人了解动植物的内部构造，学习相关知识，但是应该考虑到“围观者”们的感受，如果挂在那里的不是“年猪”而是一只狗呢？

　　事实上，敬畏生命不是高举道德的大旗去保护动物、远离屠戳，毕竟我们都是吃五谷三牲长大的，而是引导内心的良善去善待动物，与人为善，因为自然界的万物都是相互依赖共存的。五千年的传统民俗文化是国之瑰宝，弘扬传统节日和民俗文化很有必要。对生命的敬畏也符合长治久安、稳定和谐的国之大道。两者并不冲突，关键是看如何结合得更好，这才是大家应该重视和思考的问题。