中山码头长江边，追思怀远，悼念先人。昨天，在南京鼓楼区民国首都电厂遗址公园，350余名鼓楼区驻地官兵、机关党员干部、中小学生、社区居民和新市民代表参加了南京市2016年首场清明社区公祭活动。“生态安葬”你能接受吗？现代快报记者采访发现，对于节地生态葬，老年人心态开放，子女反而放不开，有些想不通......今年首场清明社区公祭活动以宣传江葬、树葬等生态安葬为重点。66岁的居民朱学明说，他和老伴早就和女儿谈过今后的打算，“有三个选择：树葬、壁葬或是江葬。”朱学明说，“我女儿现在不太理解，我们还在做她的思想工作。”昨天上午，在雨花功德园，记者碰到了一对老夫妻。“我们来这里想了解下壁葬，”82岁的陈爷爷说，“我有两个女儿，但是她们还不知道我们到这里来，”在他的眼里，赞同“厚养薄葬”。(3月20日现代快报)

　　树葬、江葬，诸如此类的生态安葬，当下里更多的还是传统观念上的墓葬，反正，人们在离开这个世界而回归地球时，家人总得要选择一种安葬方式；“革故鼎新”，在此，笔者建议：最好的安葬方式是“书葬”，换言之，“墓葬”不如“书葬”。

　　报道里说，南京那位老人支持生态葬，而他的儿女却“想不通”，“想不通”也不完全就是“观念守旧”，这里头还有个“感情寄托”的问题；似乎，有墓摆在那里，总让人对先人有些“看得见，摸得着”，而生态葬之后，似乎先人的骨灰没有了着落，其实，“天涯何处无芳草”，关键之关键，晚辈要将先人记在心上才是。

　　话说回来，要问许多人家的子孙，“你家爷爷的爷爷墓在哪里”，包括笔者在内，恐怕不少人回答不上来。其实，墓葬，多在延续三四代，很多年轻人，能到爷爷、奶奶的墓上烧香、献花，那就“了不起”了，也没有多少人去追诉“爷爷的爷爷”墓在哪里。

　　当下的中国，“人口多，资源少”，特别是耕地，不仅“人均占有少”，且“越来越少”，“节约耕地”而“给子孙留下饭碗”，我们就应该自觉地不再选择墓葬。

　　这里，所谓的“书葬”，或生前出书，或身后出书，或长辈自己出书，或晚辈为其出书。这样的“志书”，版本各异，字数不限，能印刷更好，即便是“复印”也未尝不可。这样的“志书”，起码应包括“生平介绍”和“主要事迹”；其中，当然可以有“对家族的贡献”和“对国家的贡献”，也包括给子孙留下的“警世恒言”，这样的“传家宝”应该一代一代地“书写”下去，一代一代传下去。

　　每逢清明、冬至，后人将祖上的那些“志书”拿出来“晒一晒，读一读”，这也是一种“缅怀”，也是一种“纪念”；而有了这样代代相传的“志书”，至于骨灰是不是“非墓葬不可”，也就不那么重要了。