在成都华阳，42岁的金桂花(化名)却一脸疲态，没有心思外出。就在前一天晚上，她才替一户人家哭丧。现在，她的声音已经明显沙哑。不过，这场声泪俱下的嚎啕大哭，带给她的回报是120元。“哭丧的价格随缘，死者的家属愿意给多少就多少。”(中国网4月4日)

　　今天，笔者路上遇到一份丧事，场面之宏大，人数之众多，在白色、蓝色为主色调，用气体搭成的拱形门、众多的花圈呼应下，随风而动，飘扬着对死者的哀吊，也有过于讲排场之嫌。吸引四面八方而来的，无非是阵阵入耳的职业哭丧者的有韵律、有感情、有情节的嚎啕大哭，这声音之大，哭的持续时间之长，听得笔者心都碎了，内心立马不舒畅了。貌似笔者也进入了哀伤之列！这场面营造的好感人，但是谁做到的呢？两三个职业哭丧者。

　　哭丧作为儒家礼仪之一，是中国乃至东亚儒家文化圈丧葬习俗的一大特色，以哭的形式寄托亲人去世的哀思，以唱的形式纪念长辈的生平事迹。这个文化我们应该尊重。但这个哭应是谁对逝者的表达？这个丧葬文化由谁来真正传承？是不是现在就应变成了演绎，用职业哭丧者人来尊重文化？

　　笔者对替人哭丧的成为职业理解为应运而生的结果。没有需要，哪里来的产出？有些人用“想念却哭不出来充当找职业哭丧者的理由”，人到悲伤的时候，眼泪自然流出，嘴上自然会说出一些哀思的话语。不管用词当与不当，语句通与不通，眼泪流量大与小，但这都是感情的真实表达。难道非要找职业替哭者用大嗓门把排练好的千遍一律的韵调、内容说唱出来才能代表你们的哀吊？究其原因，家属亲友并不是对逝者有深深的思念，而是要用职业哭丧者哭得声音大，时间长等方式搞出大动静，彰显活人面子，攀比为之的吧？

　　笔者坚信：生前，对他(她)照顾关爱到位，对得起自己良心，尽自己最大的努力帮助支持生者比任何逝后风光来的都实在；逝后葬礼应当尊重当地风俗，但是不能借风俗之名大操大办，用所谓的排场博得眼球，应提倡节俭。

　　家属亲友哭出来的叫哀思之声，职业哭丧那叫商业之声！