近年来，生活水平的提高让人们开始“行善”以求“善报”，社会上也因此掀起了“放生潮”。人们买来鱼、虾、乌龟、鸟等等各种各样的动物，在看着它们游向水底或飞向天空的那一刻，便觉得自己行了善。然而，“疯狂”的放生行为也带来了许多问题。5月12日，厦门南普陀寺放生池大清理后一个月再现乌龟砸堆叠罗汉晒太阳。日前，福建厦门南普陀寺放生池因鱼龟数量太多，加上大批善男信女随意放生，使池中生物难以生存。(5月12日光明网)

　　不由得想到4月份的新闻报道，人们将百余只狐狸放生到黄山山区，却忽略了当地的自然条件并不适合狐狸生存，于是只好又出动大量人手将狐狸捕回。而今年2月份的另一条报道中称，由于被放生的鲶鱼不适应北京通惠河温度过低的河水而大量死亡。人们放生的动物多从市场上购得，多为人工饲养。这些动物很多并不具备野外生存的能力，也很难适应新的生存环境，放生很容易变成杀生。此外，放生也极有可能造成外来物种入侵的现象。本不属于某一地区的生物因为放生而在当地独大，这对当地的生态环境更是会造成严重的破坏。

　　放生在社会上如此盛行，随之，各种放生产业链也应运而生。“精明”的小贩们在寺庙门口兜售乌龟，在河边兜售金鱼，在公园外兜售小鸟。人们买来这些动物放生后，小贩们又继续将它们抓回来进行二次贩卖。人们在这种随意放生过程中，仅仅是为了彰显自己道德的高尚，显示自身的优越感罢了，而从不会去考虑这些动物以后的生存。商业化的具有产业链性质的放生，是带着功利化色彩的放生，是以求现世及来世的福报为目的的放生。人们以一种居高临下的姿态，施舍给动物们所谓的自由，却完全不关心它们未来的生存状态，同时又寻求自身的善报。这种做法无疑是悲哀而又可笑的。

　　我们不应否认放生者内心对生命的尊重、对善行的追求，但在放生前，人们确实应该为这些生命的未来、为大的自然环境做出切实考虑。不合理的放生其实与杀生无异。其实，我们也许并不需要刻意追求放生，正如苏东坡诗句里写的那样“钩帘归乳燕，穴牖出痴蝇。爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。”随缘行善，便是最大的放生了。