“生如夏花般灿烂，逝若秋叶般静美。”清明时节，敬重先人，追思逝者。清明祭祀引发了许多人对于生命的思考。人生百年，是有生的时候轰轰烈烈，还是逝去的时候风风光光?

　　近几年,农村殡葬日益奢侈化,这项开支在农民收入中的比重逐渐加大,已经成为农民不能承受的生命之重。有的家庭办一个丧礼花费高达数万元,摆流水席、唱大戏、做“法事”,购买或自建豪华墓穴,还有多达数十辆的送葬车队,可谓挥金如土。大操大办的豪华丧葬祭奠,难见肃穆庄重的气氛,散发出浓浓的金钱味道。针对农村丧葬奢侈化的现象,笔者认为：丧葬攀比风如果不加以制止,会愈演愈烈，一旦农民家庭收入的大部分开支用在丧事上,用来消费和购买生产资料的费用就相对变少,就会制约生活水平的改善和生产规模的扩大。笔者呼吁：“厚养薄葬”当成农村新风尚，“厚养薄葬”方能实现孝道与环保双赢！

　　有句话说得好，厚养薄葬方为孝。让老年人在生前的时候，得到多一点的关心，多一点的物质保障，才是真正的孝顺。但一些人为去世的老人大操大办丧事，主要是人们在殡葬消费时，存在从众心理和攀比心理。为此，要加强公民生命哲学教育。俗话说，生不带来，死不带去，在丧事上花太多的精力和金钱并无多少意义。同时，要大力提倡“厚养薄葬”的理念，引导人们在老人生前尽孝，努力提高老人的生活质量。当前提倡的“厚养薄葬”才是真正意义上的一种敬老爱老道德品质，也是老人们内心所希望的。

　　“祭而丰不如养之厚”。多一些生前关爱,少一些逝后攀比,“厚养薄葬”是一种美德。特别是在环保理念日益为人们所接受的今天,推行绿色殡葬和文明祭祀,既顺应环保趋势,也符合节俭美德。国土资源部调查结果显示，我国人均耕地面积已减少到1.41亩。与此形成巨大反差的是，我国自2000年起已进入老龄化社会，自然死亡率逐年呈上升趋势，每年死亡人数约为900多万人，“无地可葬”已经成为一个实实在在的危机。传承孝道文化与移风易俗并不矛盾。当前,树葬、草葬、花葬等绿色殡葬方式相继推出,并得到不少人的认同。如浙江省台州市黄岩区建立了全市首批骨灰树葬区，分别位于九峰山公墓区和方山下公墓区，在鼓励逝者家属减少浪费、植树造林的同时，生态树葬还带起一股文明祭祀之风。

　　当然，促进绿色殡葬,除了理念的进步,还需要政府有关部门从制度上加以规范和引导,从土地供给、建造标准、使用管理等环节完善制度,细化操作,大力推动绿色公墓建设,为公众提供更贴心、更方便的人性化丧葬服务,不仅有利于节约土地、保护环境,而且有助于培育“厚养薄葬”文明之风。各地要将“丧事简办”纳入《村规民约》，整治打击殡葬陋习，着力让“厚养薄葬”成为风尚。作为村民，除了自身正确认知孝道文化，还要教育和鼓励子女孝顺父母，弘扬孝道新风，共同倡导“厚养薄葬”，让孝心孝行扎根百姓心中。

　　中国是一个讲孝道的国家。孔子在论孝道时曾说：“生，事之以礼；死，葬之以礼；祭之以礼”。就是说礼仪到了，心意表示了即可。如果老人活着时享受不到至爱亲情，老人死后无论儿女们如何大操大办丧事，老人都感觉不到了。“孝敬父母大如天，死了孝不如活着孝”。期待“厚养薄葬”在神州大地蔚然成风，让每一位老年人都能在良好的社会环境中幸福地安享晚年、颐享天年。