《增广贤文》里有句话叫做:“识得破，忍不过；说得硬，守不定。”这句贤文的意思是——事理明白，却挡不住诱惑；嘴上说得硬气，行动上却做不到。

　　这样的情况在生活中经常出现。南宋周密撰写的《齐东野语》中，就有一篇“蜀封溪之猩猩”的故事。

　　话说四川封溪县有猩猩，喜欢喝酒。猎人便用美酒陈列在野外引诱。众猩猩见了，知道是诱饵，并相互告诫不要上当，结伴唾骂而去。

　　不久后，它们去而复返，相互说：“只是尝试一点吧。”于是，开始品尝酒的味道，接着就忘了之前的警戒开怀畅饮起来。最后一个个醉倒，全部沦为“猎物”。

　　自然界有一种叫作猪笼草的植物，分泌蜜滴断断续续通向捕虫袋，借此诱捕各种小昆虫。小昆虫从吃第一滴蜜开始，便顺着蜜味一步步爬向蜜汁最多的捕虫袋，一旦落入便再无爬出可能。

　　因为贪吃一口蜜而付出生命代价，正应了那句警言：贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。

　　《醒世恒言》里也有一则寓言故事非常有趣：官吏薛某于昏昏梦中化为湖中鲤鱼，恰遇渔夫垂钓，明知饵在钩上，吞之必出大祸，但终耐不住饵香扑鼻，张口咬饵被钓。

　　上案板犹自嘲：眼里识得破，肚里忍不过。

　　为此，我还想起了一则小故事：一个铁匠技艺高超，收了很多徒弟，但他从不教授徒弟技艺，每天只是默默地抡锤打铁。

　　一天，铁匠突患重病，奄奄一息，徒弟们围在四周，希望他说出秘不外传的绝招。铁匠最后只说：“记住，铁烫的时候，别用手摸……”

　　这似乎是句废话。然而，我们周围类似的事情不是有很多吗？我们明明“识得破”，可到头来偏偏“忍不过”！

　　“识”是判断是非正误的能力，“忍”是自我控制的能力。所谓“识得破”，就是指面对金钱、权力、美色有足够的判断能力和正确的认识；“忍得过”是对诱惑不仅能识其恶，更要能抵其诱。小不忍则乱大谋，如果只“识得破”而“忍不过”，一样会害人害己。

　　上到老虎贪官，下至乡村污吏，甚至每一个人，无不如此。纵观历史，许多人之所以失败，就在于明明知道事情应该怎么样不应该怎么样，却偏偏忍不住诱惑而不能自拔、越陷越深。

　　现代人的疾病多数原因在于挡不住美味的诱惑，胡吃海塞，营养过剩造成，有些人查出病因后曾誓言要管住嘴、迈开脚、练身体，但往往是虎头蛇尾、难以坚持。

　　比如，多数人都知道抽烟对身体健康有影响，但明知有害却忍不住要抽；比如，许多人也清楚嚼槟榔有害、不雅，但就是忍不住额不知不觉地背地里没有节制……

　　时至今日，能“识”却不能“忍”的官员依然不少。有些官员刚走上仕途时廉洁自律、勤奋敬业，一旦大权在握、志得意满了，尽管在台上大讲廉洁重要，贪腐危害，表示要从我做起，从现在做起，然而在金钱、美色的诱惑之下，曾经的诺言失守、一泻千里、泛滥成灾。

　　古人说：“破山中贼易，破心中贼难。”“识得破”并非难事，能否“忍得过”才是关健。“忍得过”是做人的基本功，每个人只有过得了此关，才能无欲则刚，堂堂正正做人、老老实实做事。

　　人生遇到的诱惑实在太多了，金钱的诱惑、美色的诱惑、美食的诱惑……我们不是不不知道这些诱惑的危害，只是没有抵挡诱惑的毅力和定力。实际上，人与人之间并没有多大的区别，很多人、很多事赢就赢在坚若磐石，输就输在心无定力。

　　正如古语所说，忍得一时之气，消得百日之灾。其实，很多道理都是明摆着的，关键看我们能不能忍住诱惑。

　　在当前，一些党员干部“眼里识得破”，缘何“肚里忍不过”？主要是有些人在五光十色的汹涌商潮中心旌摇荡、神不守舍，最终心理失衡。正因为理想、信念和立场动摇了，信仰淡忘了，为人民服务的宗旨淡漠了，所以“贪”心乘虚而入，导致全盘皆输。

　　所以，党员领导干部更要时时刻刻严于律己，只有做到行有所止，心有所戒，才能在“识得破”中“忍得过”，从而树立起忠诚、干净、担当的形象。

　　大量事实证明，廉洁自律、拒腐防变最关键、最难得的就是“忍得过”。秋子罕以“不贪为宝”，杨震以“四知”拒贿，都是忍住了诱惑；李世民以“见利忘命”警告臣属，于谦以“两袖清风”自策自励，讲的也是忍住诱惑；还有“悬鱼太守”羊续，爱吃鱼而拒收送鱼，为表拒贿之坚而将下属送来之鱼悬于门首，抵御诱惑更是有绝招和狠招，廉洁自守，流芳千古。

　　历史上，凡有识之士，都能够抵御美物诱惑，见钱不贪，见色不动，拒腐不染，不管是忍于“义理”，还是忍于“名节”、忍于“畏法度”，都是人性的英雄，成为既“识得破”，更“忍得过”的楷模。他们预防和拒绝诱惑的做法，值得现代人好好学习借鉴！