清明祭祀，缅怀故人，寄托哀思是中华民族的传统习俗。每到这个特殊时节，无论离家多远的游子，也都会到故人的坟头或者墓前去祭祀一番，以表达对他们的追思与缅怀。祭祀先人是为了教育后人，告诉他们不要忘本，包括对革命先烈的祭拜更是一种感恩教育，成为一种法律性倡导的全民行动。在清明祭祀先人，更具有浓厚的节日文化气息，关系到传统节日的内涵体现和延续，其意义极其重要。

　　不过，要祭祀和怎么祭祀是两个问题，彼此之间不能等同起来。前者是内涵要求和价值追求，体现的是内核和本质，后者是形式与仪式上的体现，属于外在表现和实现方式。传统祭祀存在烧纸钱、燃香烛、放鞭炮等陋习，既会污染环境又会引发消防安全事件，每年的清明节也是森林火灾和其他消防安全高发期，很多人也因为危及公共安全而被法判。由于公墓属于集中安葬区，在清明期间来祭拜的人非常多，最高峰值往往出现在清明这一天。

　　由于防控工作的需要，为了减少人员聚集而带来的风险，有的地方对祭拜场所进行了封闭化管理，有的则采取了限流措施，只有预约成功的人才能进入从事祭祀活动。很显然，疫情防控给人的行为习惯和方式带来了很大的改变，也促使服务方和需求方在形式上进行了很多创新。请殡葬服务机构代祭、网上祭祀、居家追思、信邮哀思、工作人员集中祭扫(敬献鲜花)等正成为当下主流替代性祭祀方式。

　　祭祀先人讲求的是用心和用情，心怀虔诚并亲力亲为去参与，在形式上就不必拘泥一格。传统祭祀方式存在很多陋习，与文明倡导和要求存在很大的差距，移风易俗就成了一直在路上，而始终没有完成的任务。由于传统习俗的影响根深蒂固，网上祭祀、居家追思、信邮哀思等新型、环保、文明和生态的祭祀方式，并没有得到认可和很好的执行。尽管倡导了多年，但效果远没有达到预期。相反，由于攀比之风的盛行，形而上的形式主义还有不同程度的表现。如此做既有违与祭祀的初衷和文明的要求，也容易形成示范效应而带坏社会风气。借助疫情防控这个特殊时期，因势利导开展移风易俗活动，大有文章可做也能起到事半功倍的效果。

　　借此机会可以实行双向发力，一方面殡葬管理机构可以提供更加人性的服务，另一方面，在无法到达现场进行实地祭祀的情况下，祭祀者就应该主动采取其他替代方式。疫情防控正悄然改变着传统祭祀方式，再加上没有“为人者众”的氛围影响，以往潜移默化需要长期改变的行为习惯，在短期内就可以收到很好的效果。当务之急，各方要有此共识并采取相应的行动，祭扫替代就会成为移风易俗的契机。