“有”中存在着看得到的价值，“无”中亦蕴藏着不同的妙用。这与老子《道德经》中的醇厚哲理相合：“有之以为利，无之以为用”。这句话的大致意思是，“有”可以给人们带来生活上的便利，而“无”则让“有”发挥出了更大效用，这一至理名言深刻阐释了“有”与“无”的关系，二者各得其所、缺一不可。

　　事实上，“有”和“无”也是党员干部干事创业的宝贵财富，党员干部当在日常工作中辩证看待、深刻认识、灵活运用“有无之道”，以之为梯，厚植为政智慧，涵育德行风尚，开掘更多的工作路径，以修己身，以游无穷。

　　党员干部当勤读“有字之书”，耕习“无字之文”。“有字之书”是理论的别名，“无字之文”是实践的另称，是党员干部成长成熟的“常备书”。党员干部若只是深悟理论却不见起而行之，就会沦为不知变通的纸上赵括，若只知实践而不注重理论知识的补给，就会成为学识浅薄的吴下阿蒙。作为党员干部，不仅要有锐意进取的状态，更当进之有道、进之有方。可以说，这两本书架起了党员干部益智、修身、为政的桥梁，党员干部既要勤于理论学习，在办公书物、党政读物、国学经典的浩瀚天地里采撷知识果实，不断提高为学修养和思想认识，为工作提供借鉴智慧和方法路径，还要借由具体实践，在“走千家”中熟读“千字文”，在“入万户”中通读“万家论”，和人民群众一路同心、携手同行，从群众当中汲取大学问、大智慧，在理论与实践的融合贯通下做好党务工作。

　　党员干部当能辨“有声之语”，善听“无声之言”。出现在党员干部耳边的声音有很多，在这些声音里既有观点一致的声音，也会有立场不同的声音，党员干部要仔细甄别、善于过滤、择善而从，把包含着建设性意见的、蕴含价值的声音听进去，把那些阳春白雪的“装点之声”隔除，让真正有益处的声音成为一面照见自身差距和不足的明镜，在直照反观中呈现更为清晰的自我认知，借由奋发努力来弥合不足，如此，工作能力得以提升，为人处事更加周正。此外，党员干部还要有善听“无声之言”的能力，要善于倾听群众心声。要听清群众心里的声音，党员干部就要深入基层、蹲下身子、贴近群众，把自己摆进热闹的群众圈子里，密切联系群众，拉近与群众间的距离，强化与群众的共情能力，才能充分了解群众内心渴望的和强烈反对的，把一桩桩惠民之事办好，切实担负起为民造福的重任。

　　党员干部当深入“有我之地”，涵养“无我之境”。所谓的“有我之地”并非是自我标榜，而是指党员干部作为干好党、国家事业的中流砥柱，在为民服务的每件事上，在大事、小事、难事、急事中，都能突出“我”的服务意识，都能发挥“我”的战斗力量，要有不忘初心的“我”，要有甘于奉献的“我”，要有勇于担当的“我”，以不畏惧的心态吹响冲锋号角，以不退缩的姿态践行使命担当，无论是面对疫情防控的大战大考，还是面朝雨势迅疾的洪浪滚滚，亦或是脱贫攻坚滚石上山的艰巨任务，都能以“有我”的担当“入此地”，进入战时状态，发挥先锋模范作用，在“功成必定有我”的积极作为下凝聚共产党人的能量、贡献共产党人的力量。作为党员干部，当永葆对人民的赤子之心，既能做靠前战斗的人民英雄，也能当无私奉献的幕后英雄，不争夺于虚名，不悲喜于外物，有“无我”的心无旁骛，有“无我”的从容稳重，有“无我”的胸襟坦荡，保持先进性，在“无我”中涵养“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界。

　　“有”和“无”实则是一体的两面，一个恰如花朵玲珑洁雅之貌，一个恰如花朵沁人心脾之香，共同装扮了花朵的美丽。党员干部在日常工作中应协同用好二者，既看重“有”的功能效用，也不忽视“无”的潜在力量，在善用“有无之道”中激发疾起奋进之力，提升干事创业之能。