大师曹雪芹的文学天赋，充满着《红楼梦》中的各个角落，其中一项，就是给人物取名。尤其是大观园里的那些女孩子，她们的名字真正做到了：放到纸上观之有型、传入耳中听之有韵、偶在心里思之余味无穷。雅、巧、俏，匠心独到，一人一名，天造地设的妥当，改不得、换不得。

　　清·孙温《红楼梦》绘本

　　在这众多大雅的名字中，还藏着一个大俗的，就是“刘姥姥”，虽然这三个字的风格，和“黛玉”这种辞藻天差地别，但反倒更显现出曹雪芹的高妙。一声“刘姥姥”，看、听、思，一个活脱脱的北方市井乡村老妪，就裹挟着这个身份所特有的气息扑面而来。就像北方深秋的风，短促猛烈，带着即将再次进入贫瘠的田野的颜色、蕴含着熟透了又被碾断了的麦秸的味道。

　　而此时的荣国府里，则是另一种景象和味道：富丽堂皇、软玉温香、雕梁画栋、披裹在身上的绸缎、拿在手中玩赏的奇珍异宝、镜匣里的各色珠玉脂粉……同心协力一起模糊了人们的生活。就像那道被鸡油炸过、鸡肉丁炖过、鸡汤煨干的茄鲞，已经失去了茄子本来该有的颜色和味道一样，红楼的主人们的人生，也已经被那些精细粉腻的物质与思想，填塞成了面目不清、撕罗不开的一团，所有人都陷入了一块美丽但同样让人窒息的沼泽。

　　就在这个时候，刘姥姥出现了，成了大观园中唯一一双具有自己独到视角的眼睛，唯一一个用另一种形态活着的灵魂。

　　她的一切和主人们都是相反的，她没读过那么多书；也不懂那么多繁缛的礼数；更没有那么多钱来纵容她每天什么都不干，就是一味的思考人生、蹉跎岁月。她必须把全部的气力都用在“生活”本身。她懂得人生最起码的道德准则和生存要素，并且毫不犹豫把这些有限的知识全部用到生活中去，不加丝毫的修饰和伪装——因为她即没有那么多学问来供她修饰自己的想法，也没有多余的精力来迂回表达自己的态度和目的。

　　所以同大观园中的人比起来，她的“生活”才更像生活。

　　也正因为如此，这样一个粗糙的老妇人，反倒因为自己的粗糙获得了主人们的欢心。

　　作者花费笔墨设计这样一个人物和情节，则是想借刘姥姥的眼和口，说出他想说的话、表达出了他对书中人物们的悲悯和哀伤。于是，刘姥姥总是在关键的时候，对少爷、奶奶们的生活，做出一两句恰如其分的评价。她的惊诧、震撼、甚至丑态、醉语，每一个表现，都像是一道闪电，撕破夜空，照亮一棵树木或一处窗格。

　　同样的写作技巧，也出现在《水浒》、和曹禺先生的话剧《北京人》里。也安排一位生活经历粗糙却头脑清醒的老妪，这些老妪或邪恶或善良，但她们的任务基本是一致的：充当一种催化剂，打碎人物生活表面上的合理与平静，逼他们正视自己生活中的种种缺漏。至于最后，人物究竟是走上了歧途、是冲出了人生的关隘、还是又退缩回到了自己的那层壳里，其实都是与她们无关的，那都是人物自己的内心选择。

　　而现实中每个人的生活也都存在这样的状况——在一个环境里待久了，就会被一些固定的事物模糊了生活的模样。例如北上广的地铁、写字楼、加班、外卖。例如三四线城市中的朝九晚五、凝滞的工作状态和单调的娱乐方式。例如办公楼里几乎每天都没有变化的日复一日。例如城市中多年如一日的几点一线串联起的年复一年。

　　这些真实而具体的生活，虽然不像大观园里的日子那么白玉为堂金作马，但有一点是相同的：在一成不变的生活中待久了，都会像是陷入了一片令人窒息的沼泽，耳鼻口被堵塞，人渐渐失去了对外界的感知和激越的活力，把自己关进了一个壳子里，而这个壳还会越来越萎缩。(写到这里，忽然想到，也许，智能手机也是一片沼泽)。

　　所以，生活中，能偶尔出现一位“刘姥姥”，是一件幸事。她能看到你平时看不到的和你刻意所逃避的，并用最明白准确的语言指出来，让你重新审视自己的生存状态。

　　但生活毕竟不是小说，没有一位作者去适时的为人物做各种安排。所以，如果能在心中留一个位置，专门留给“刘姥姥”，经常跳出生活，站在刘姥姥的位置上，用她的眼睛看一看自己的人生，也不失为一种有所裨益的快乐。